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  • 慧学概要

    生死、证涅盘，便是依此四谛或十二缘起的观门去修学。所以在小乘教典里，都特别偏重这点。如『成实论』，即依四谛次第开章；南方传来的『解脱道论』，说到慧学，也先以了知五蕴、十二处、十八界、生死果报，种种世间...获得一种极高超、极微妙，自由自在的相似解脱境界，但因缺少如理的真实慧，不能从根解决问题。一旦定力消退，无边杂染烦恼，又都滋长起来，恰如俗语中说：「野火烧不尽，春风吹又生」。佛教之所以成为佛教，即因具有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸佛感应论

    　又有念佛十号之法，如《解脱道论》云： 　　「初坐禅人，往寂寂处摄心不乱，以不乱心，念如来世尊、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于是彼者到一切功德彼岸。」 　...》等，则是为了能亲闻佛法，得佛教化以能开悟解脱。所以不论是从临终蒙佛接引的立场，或蒙佛教诲、心开意解的立场，能见佛、与佛感应，都是大大有助于解脱道的成就的。 　　而探讨诸佛感应之说，必须关心三个课题...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    发展，也有此解说。 　　┌───┐ ┌───┐ ┌────┐ ┌────┐　　│阿含经│ │瑜伽论│ │摄大乘论│ │解脱道论│　　└───┘ └───┘ └────┘ └────┘...释法照著：缘起法之认识论探究　　--以《阿含经》与唯识学派为中心--　　释法照　　摘要：(　　世尊为让众生远离生死系缚，善巧地从缘起法的各各面向来阐述趋向解脱的方法。而“认识论”就是其中之一，佛陀从...

    释法照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    宜(注9)。　　至于，“阿那波那”之语义解释的诸说中，究竟何者比　　较获得支持？若考察有关言及阿那波那念的主要论书以及禅　　经类说明可整理成如下结果。　　A 说：《安》、《解脱道论》(注10)、《达摩...为出息的定义 (大30， 430c9ff. SrBh　　220.5ff. )，可谓是和A说一致的(注7)。　　不过，在《清净道论》 (略称为Vism)的方面，认为A说　　是经典中诸义疏 (...

    释惠敏

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  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    种姓，是出世间心路中的第一个转向以涅盘为所缘的心。《解脱道论》称为「性除智」。若在斯陀洹道，或更高层次道心时，则称它为「净化」（vodAna），因为此时瑜伽者已是圣者，不需再转换凡夫种姓之故。　　到了...解脱道论》（或是《清净道论》）与《成实论》的见地与大乘见空得道，也已经很接近 。南方上座部的巴利佛教，在思想领域上与大乘重空学派有着密切关连，根据印顺长老研究，得出以下看法：铜鍱部的修证次第，在「行道...

    释开印

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  • 山林寺院与都市寺院

    病、看疾、问经疑处”，“人间比丘”负有教导和照顾的责任。（《解脱道论》卷二，《大正藏》第三十二册，第四○六页中）从经济上看，这固然是因为“人间比丘”的住所接近乡镇城邑，生活上比较丰裕；从教化方面来看，...狡猾的提婆以种种言词离间僧团之后，又下结论说：“八圣道趣向泥洹，反更迟难；修行五法以求解脱，其道甚速。”（《萨婆多毗尼毗婆沙》卷三，《大正藏》第二十三册，第五二四页上）真可谓颠倒已极！ 　　“佛法无量...

    星云法师

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  • 大乘是佛说论

    限于佛说，所以“大乘非佛说”，可说是似通非通的话！修菩萨道，成无上正等觉，这是任何佛弟子所不能否认的。如锡兰传来的《解脱道论》，说到菩萨以慈悲心，修习圆满十波罗蜜多；依此而圆满四处──谛、施、寂、慧，...事实的证明者；弥勒是继踪前进者。学菩萨道而成佛，如本生谈等，尽多的留传人间。然而释尊的时代佛教，并不劝人学佛；声闻弟子都以急证解脱为目的。这一发菩提心，修菩萨道的法门，逐渐的发展为时代共趣的佛教；可能...

    印顺导师

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    僧伽婆罗译，《解脱道论》卷七，《大正藏》卷三十二。　　41.诃梨跋摩造 鸠摩罗什译，《成实论》，《大正藏》卷三十二。　　（二）其它新编之《阿含经》　　1.释印顺编，《杂阿含经论会编》，新竹县：正闻，...---------------------------------------------------------------　　【中文关键词】佛陀|阿含经|禅定|四禅|四无色定|出入息念|解脱|涅盘...

    罗耀明

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  • 中国佛学源流略讲（8）

    的感觉的一种禅观)为其第一课而来教人的(见《解脱道论》卷四）。修习地遍处就常常在墙壁上用中庸的土色涂成圆形的图样，以为观想的对象。那么，达磨的壁观很可能和这样的方法有关。至于大乘里应用地遍处的修习，则...

    吕澂

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  • 中国佛教与印度佛教之关系

    为铜鍱部的律释。有名的『众圣点记』，就是从此传出的。梁僧伽婆罗，在公元五一五年，译出『解脱道论』，这是铜鍱部的要典——觉音『清净道论』所依据的。锡兰的佛教，不能说没有传入中国，但比起罽宾来，缺少精深的...在武后时（七００——七一０）所译的『根本说一切有部毘奈耶』等，是有部的新律，与西藏所传的一致。但在四分律宗完成的当时，很少人去注意他。此外，魏瞿昙般若流支译的『解脱戒经』，为饮光部的戒本。真谛译的『律...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

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